في ذكرى اغتصاب فلسطين

في ذكرى اغتصاب فلسطين
يوم فلسطين


ان الشرق الاوسط وموقع القلب فيه فلسطين هدف للمستغلين الاوربيين ,فمنذ الحروب الصليبية وغزوات نابليون على مصر وهزيمته على اسوار مدينة عكا ومرورا بالرسالة التي ارسلها السياسي الانجليزي شافتسبوري الى وزير خارجية بريطانيا ًبالمرستونً الذي يقول فيها لو امعنا النظر في قضية عودة اليهود على ضوء اقامة او استعمار فلسطين لاكتشفنا ان ذلك هو ارخص واضمن طريق لتزويد هذه المنطقة القليلة السكان بكل ما هو ضروري "وكان ذلك في معرض رسالته التي يقترح فيها تحويل سوريا الكبرى الى مركز تجاري استعماري.
وفي يوم 25/1/1853م اعلن في البرلمان البريطاني العقيد( صيولج هالور) الحاكم السابق لجنوبي استراليا قائلا: ان العناية الالهية وضعت فلسطين ومصر في طريق انكلترا نحو المناطق الاهم في تجارتها الاستعمارية الخارجية ,الهند الصين والارخبيل الهندي واندونيسيا واستراليا واستطرد قائلا :ان الاصبع الالهي يشير الى انكلترا ان تعمل بقوة لخلق ظروف ملائمة في كل من هذين البلدين ....ويد انكلترا يجب ان تجدد فلسطين بواسطة الشعب الملائم لهذه المهمة والذي يمكن ان نستخدم طاقته دائما وبصورة فعالة , أي بواسطة الابناء الحقيقين لهذه الارض ويعني بذلك اليهود.
وفي عام 1898م تاسست المنظمة اليهودية واقرت صيغ بروتوكول حكماء صهيون وبدات هذه المنظمة من تطبيق ايديولوجيتها الصهيونية.وفي عام 1902م نشات الشركة المساهمة الصهيونية العالمية.التروست الاستعماري اليهودي الذي يشكل اداة مالية للحركة الصهيونية في تحقيق الهدف الرئيسي وهو استيطان فلسطين وتثبيت الاستعمار العالمي وهيمنته على البلدان العربية .
وفي عام 1917 م اصدر وزير خارجية بريطانيا جيمس بلفور وعده بتاسيس وطن قومي لليهود في فلسطين .
وذلك قبل ان يصار الى اقرار صيغة الانتداب البريطاني على فلسطين من قبل عصبة الامم المتحدة بل قبل ان يتم البريطانيون احتلالهم لكل فلسطين من العثمانيين.
لقد نشات الحركة الصهيونية وتكونت كايديولوجية ومنظمة في نهاية القرن التاسع عشر في اوربا اثناء المعارك الطبقية المستعرة من قبل المطحونين من العمال والفلاحين خلال فترة التحول من الراسمالية الى عصر الامبريالية وبما ان الايديولوجية الصهيونية
ذات ارتباط عضوي مع الامبريالية العالمية فقد وجهت كل هذه القوى جهودها كلها نحو تحقيق الوطن الصهيويني على ارض فلسطين كمرحلة اولى تمتد الى احتلال واستيطان اجزاء عربية اخرى .
ولعل قرار عصبة الامم المتحدة عام 922-1923م تمكين بريطانيا من انتداب فلسطين هو المرحلة العملية التي ترجمت ذلك بقرار اخر هو ان تقوم الوكالة اليهودية في فلسطين بتقديم المساعدة والمشورة للحاكم البريطاني في فلسطين والهدف هو الاعداد لاقامة وطن يهودي للصهاينة واحتلال فلسطين وتشريد شعبها العربي صاحب الارض تاريخيا وحضاريا عبر عشرات القرون من التاريخ الانساني ومنذ اقرار صب الانتداب على فلسطين من قبل عصبة الامم او الغزو الصهيوني مدعما من جانب الامبريالية البريطانية مستمر والهجرات الجماعية من اوربا وامريكا لليهود تحظى بتاييد ومساندة الدول الاوربية كافة وامريكا بشكل خاص واما هذا الغزو البشري هب الشعب العربي الفلسطيني لمقاومة الاحتلال البريطاني والغزوة الصهيونية بل ورفض ما اصدره ونستون تشرشل تحت اسم الكتاب الابيض والمؤرخ في 3/6/1922م .
وظلت المقاومة الفلسطينية سواء السياسية والعسكرية مستمرة حتى 12/اكتوبر 1937م وذلك ضد الغزو والهجرة الامبريالية والصهيونية لفلسطين .
قضية فلسطين والامم المتحدة:
وأمعانا في قهر ارادة الشعب الفلسطيني وتنفيذا للمؤامرة الامبريالية _الصهيونية فقد نقلت القضية الفلسطينية الى هيئة الامم بعدما أن اعد لتقسيمها بشكل جيد فقد صدر قرار تقسيم فلسطين يوم 29/11/1947 الى دولتين واحدة صهيونية والثانية عربية بقرار رقم 181 صادر من الجمعية العامة للامم المتحدة.
وفي يوم 19/3/1948 تقدمت واشنطن بمشروع قرار يطالب فيه بألغاء قرار التقسيم .
وفي يوم 24/3/1948 رفضت الوكالة اليهودية مشروع القرار الاميركي وطالبت بألغائه واصرت على تنفيذ القرار رقم 181 بتاريخ 29/11/1947 وطالبت اميركا والعالم كله الاعتراف بها كدولة مستقلة.
ورفض الشعب العربي الفلسطيني والامة العربية قرار التقسيم وعبروا عن رفضهم باشكال متعددة من النضال المسلح ضد الاغتصاب ...والمقاومة المسلحة البسيطة ضد الاعتدءات الصهيونية التي كانت تشن ضد آلامنيين من المواطنين بمعاونة فرق المتطوعين من اوروبا واميركا وبمساعدة الجيش البريطاني الذي كان ينسحب من المدن ويسلمها لقوات العصابات والارهاب الصهيوني.وعقب ذلك كله تقدمت بريطانيا بمذكرة الى مجلس الامن مطالبة فيها وقف جميع الاعمال العسكرية في فلسطين اعتبارا من تاريخ 17/4/1948,بعدما وجدت ان الصهاينة في مركز ليس بجيد.
وفي يوم 22/4/1948 اصدرمجلس الامن قرارا باقامة الهدنة الاولى بين اطراف النزاع ((وكانت بريطانيا تدعي ان اطراف النزاع هم اليهود والدول العربية)).وفي مساء يوم الجمعة 14/5/1948 اعلن قيام دولة اسرائيل.
وفي يوم 15/5/1948 تقدمت الامانة العامة لجامعة الدول العربية بمذكرة للامم المتحدة بخصوص دخول قوات عربية الى فلسطين وذلك لحماية فلسطين من الاحتلال الصهيوني ورفضها لقرار مجلس الامن وتاكيدا انذاك على عروبة فلسطين وحق شعبها التاريخي في ممارسة سلطاته عليها.
وفي يوم 4/11/1948 صدر قرار من مجلس الامن ينص التالي:
تقرر في يوم 15/7/1948 ان تبقى الهدنة سارية المفعول بين اطراف النزاع لقرار آخر يصدره مجلس الامن والجمعبة العمومية بموجب القرار المتخذ في التاريخ المذكور,وقرار 29/5/1948 الى ان يتوصل الى تسوية سلمية لمستقبل فلسطين.
وفي يوم 16/11/1948 صدر قرار من مجلس الامن:
((ان الجمعية العمومية مسنمرة في بحثها لمستقبل حكومة فلسطين تلبية لرغبة مجلس الامن في ابريل 1948)).
وفي يوم 19/12/1949 صدر قرار من الجمعية العامة للامم المتحدة باستبدال وظيفة وسيط هيئة الامم ,بلجنة توفيق دولية:وهذا نص من القرار رقم (2) اقرار مبدأ (الهدنة الحربية) بين العرب واليهود في فلسطين مؤقتا والى حين التوصل الى التسوية النهائية ورقم (3) عودة اللاجئين الفلسطينين الذين طردتهم اسرائيل الى ديارهم والتعويض على من لا يرغب في العودة منهم؟.....
اين هي الدول التي تنادي بتبنيها لقضية الانسانية وحريته وحقوقه اين هي من قضية الانسان الفلسطيني تلك الحقوق التي تلزم بعودته لوطنه وممارسة حقوقه الانسانية فيه..........
ان 15 ايار هو يوم فلسطين والشعب الفلسطيني عاقد العزم على استمرار الكفاح لاستراد حقوقه الوطنية والمشروعة.
ونهيب بكل القوى المحبة للسلم والحرية وجميع الاصدقاء والاشقاء ان يزيدوا من دعمهم ونصرة القضية الفلسطينية..
ان شعبنا المناضل بصموده ومقاومته ونضاله المتواصل ورغم الألم والمجازر والمؤامرات والجرح النازف في الصدور استطاع ان يحول هذا اليوم من كل عام الى يوم يرمز الى البطولة والفداء.
فالمجد للشهداء والمجد لقدوتنا بالنضال الرمز الغالي ابو عمار الى ذاك الفارس الذي استطاع ورفاقه الابطال في زمن عجزت به الايادي من رفع اصبع واحد بالشهادة .فرفع اليد وبعلامة النصر للشهادة والجهاد تطاول جباهم سمت السماء وقد احتواهم اباء الانتماء يبعثون شعبا من وراء الافق بعد ان انكره التاريخ وخذلته الجغرافيا....
عاش نضال شعبنا وعاشت منظمة التحرير الفلسطينية الحكومة الثورية للشعب الفلسطيني واننا لعائدون....

ذاكرة أهالي سوف وغزة تحتفظ بتفاصيل الهجرة رغم مرور 60 عاما على النكبة

بذكريات مؤلمة ما يزال كبار السن من اللاجئين الفلسطينيين في مخيمي سوف وغزة بمحافظة جرش يحافظون على أملهم بالعودة في يوم ما لديارهم وسط شغف لملامسة تراب أراضيهم وأداء الصلاة في أقصاها.

ورغم عدم حيازة الكثير منهم لمفاتيح بيوتهم في القرى المدمرة وصكوك ملكية أراضيهم التي بقيت حيث حل الدمار والاحتلال، الا ان الحاج السبعيني أبو نظمي سالم ما يزال يرسم بعصاه حدود أرضه على مرأى أولاده وأحفاده ساردا لهم أحداث النكبة التي عايش أحداثها في عمر الـ13 عاما.

ويروي أبو نظمي قصة تهجيره وعائلته قائلا " كنا نقيم في قرية عجور، في قضاء الخليل ولدى سماعنا عما حل بدير ياسين من مجازر وجرائم دموية، رحلنا على الفور بالرغم من الدعوات الإسرائيلية بعدم الرحيل، كنا نقرأها عبر "المناشير الورقية" التي كانت تسقطها طائراتهم في أراضينا.

ويضيف "خرج كافة السكان حينها مذعورين، وكل عائلة ذهبت في اتجاه لتبدأ رحلة الهجرة مرورا بقرى فلسطينية وانتهاء بالأراضي الأردنية حيث استقرت العائلة في بلدة أم العمد، إحدى قرى مأدبا.

ويستطرد قائلا " عشنا فيها مدة 5 سنوات برعاية النائب عاكف الفايز آنذاك، الذي استضافنا وسهل سبل المعيشة لنا في القرية فضلا عن مساعدته لنا في الحصول على بطاقات "المؤن" للاستفادة من خدمات وكالة الغوث الدولية".

وتستمر رحلة عائلة أبو نظمي ليستقر أخيرا في منطقة الكرامة ببلدة عين سلطان في الضفة الغربية، وفيما كان يقصد منطقة الرمثا سعيا لجلب قوت عياله حيث كان يعمل في حصاد القمح وقعت أحداث نكسة 67 لتنقطع أخبار عائلته عنه وسط إشاعات باستشهادهم أثناء الاحتلال.

وكان البحث والسؤال لكل من يصادفه من المهجرين في المملكة عمن شاهد زوجته وأولاده السبيل الوحيد لإيجادهم، ليلتقي بهم لاحقا في عمان ويرحل برفقتها إلى مخيم سوف.

ستون عاما مضت على أحداث النكبة، وما تزال ذاكرته تحتفظ بتفاصيل الهجرة والناس يمشون على أقدامهم يحملون أطفالهم وما تيسر من أمتعتهم، لا يعرفون أين هم ذاهبون، المهم أن يهربوا من الموت الذي كان يلاحقهم وصور الجماجم البشرية التي شاهدها في إحدى المناطق المجاورة لبلدة عجور حيث كانت آليات العدو تجمع مئات القتلى هناك.

ولا يغيب عن أبو نظمي حفظ عدد السنوات بأيامها التي مرت على وفاة أقربائه وأصدقائه ممن عايشوا النكبة، ويضيف " لقد مضى على إقامتي في مخيم سوف 40 عاما وشهران وماأزال أتوق للعودة إلى ارضي متأملا بإرادة الله".

وفي ظل الذكريات المؤلمة للمجازر الصهيونية التي طغت على سرد أبو نظمي لها تبقى هناك فسحة لذكريات ترسم على وجهه ملامح البهجة تعتصرها الحسرة على أراض كانت ملاكا لعائلته وقد اكتستها الأشجار المثمرة بكافة أنواعها وأصنافها.

فيما تستذكر الحاجة السبعينية أم غازي بنات من قرية عجور قضاء الخليل لحظات الفزع التي انتابتها في صغرها لدى سماعها دوي أسلحة العدو على مشارف البلدة.

وتستطرد قائلة " ترك أهالي البلدة كافة ممتلكاتهم ليفروا إلى " الخراب" ويختبئوا في مغرها بعد أن أحاطت العصابات الإسرائيلية المنازل الواقعة على مرتفعات البلدة، لافتة إلى أنهم كانوا يطلقون العيارات النارية بشكل عشوائي بقصد التخويف.

وتضيف أن "ما تناقله الناس حول ما كان يحدث في دير ياسين من انتهاك للعرض من قبل الإسرائيليين والجرائم البشعة دبت الخوف في نفوس الآباء الذين آثروا الفرار لحفظ أعراضهم من اغتصاب العدو".

يذكر أن بلدة دير ياسين الواقعة إلى الغرب من مدينة القدس حلت فيها مذبحة في 9 نيسان (ابريل) عام 1948 على يد جماعتين صهيونيتين بعد أسبوعين من توقيع معاهدة سلام طلبها رؤساء المستوطنات اليهودية المجاورة ووافق عليها أهالي القرية.

وراح ضحية المذبحة أعداد كبيرة من سكانها تتراوح ما بين 250 -360 شهيدا، فيما تذكر ام غازي أن هول ما حل بالبلدة "لا يمكن تخيله" لافتة إلى أن المذبحة كانت عاملا مهما في هجرة الفلسطينيين إلى مناطق أخرى من فلسطين والبلدان العربية المجاورة لما سببته من رعب لدى سكان القرى المجاورة لها.

وتستطرد "لم نكن نعلم أن لحظة مغادرتنا لأراضي عجور ستمتد لـ 60 عاما مشيرة إلى أن سكان البلدة كانوا يظنون بأنهم سيعودوا إلى منازلهم بعد يومين من رحيلهم عنها.

وكان أهالي البلدة يقتاتون في "المغر" على ما حملوه معهم من أرغفة الخبز كانوا يتشاركونها لسد جوعهم، مضيفة "ما أن أيقنا أن لا عودة لأراضينا في ظل عدم وجود مجندين كثر وعجز البنادق أمام رشاشات ودببات العدو رحل سكان البلدة صوب منطقة أريحا حيث أقيمت مخيمات للاجئين هناك.

وتستطرد "بعد مضي 3 سنوات تزوجت وأنا في الـ 13 من العمر ورحلت مع زوجي إلى منطقة عروب في قضاء الخليل حيث مكثت وعائلتي 20 عاما هناك.

وفي عام النكسة، أحيطت بلدتنا بجنود العدو وسط إشاعات تناقلها الناس بان الإسرائيليين احتلوا أراضي من الضفة الغربية، فيما دب الفزع في نفوس سكان البلدة لدى مشاهدتهم أناسا يفرون من مناطق لأخرى.

وكان زوج أم غازي مختارا للبلدة، استدعته الشرطة الإسرائيلية أكثر من مرة لاستجوابه حول الطرق التي يسلكها الفلسطينيون ومناطق تجمعهم إلا أن رفضه للتعاون معهم وتخوفه من ظن أهالي البلدة بأنه جاسوس للعدو دفعه للفرار وعائلته خوفا من أن يمسه الموت من كلا الطرفين.

وفي طريق الهجرة إلى الأراضي الأردنية لا يغيب عن ذاكرة أم غازي مشهد عبور نهر الأردن"، تقول "كنا نجتازه نزولا عبر الحبال لوجود منحدر يؤدي إلى ضفة النهر مشيرة إلى أنها لم تتمكن من استخدام الحبال وبرفقتها أطفالها الصغار، وان الجنود الإسرائيليين كانوا يساعدوننا في نقل أطفالنا وكبار السن ممن يعجزون عن الحراك.

وفي ظل وجود منفذ واحد لاجتياز النهر عبر الجبال ترك الفلسطينيون هناك ما جلبوه معهم من أثاث وأمتعة ثقيلة وفق ام غازي التي تستذكر حالة الجوع والعطش التي تكبدها اللاجئون حينها مما اضطر البعض منهم لاستخدام مياه النهر لغايات الشرب بالرغم من ملوحته.

فيما أصبحت كسرات الخبز اليابس الذي يحتفظ بها المهاجرون ضمن أمتعتهم المحملة على أكتافهم قوتا يتقاسمه المهاجرون لتكون الأولوية لصغارهم الجياع.

واستمرت رحلة أم غازي وعائلتها صوب مدينة عمان بواسطة السيارات الأجرة، بيد أن من لا يملك المال آثر المشي على الأقدام، وما أن وصلوا العاصمة عانى اللاجئون من قلة المياه ومحدودية ما يوزع منها عبر وكالة الغوث الأمر الذي دفع بزوجها للبحث عن مناطق مليئة بالينابيع فكانت محطة انتهاء رحلتهم في مخيم سوف بجرش.

تقول أم غازي " كانت حالتنا يرثى لها، سيما وان أطفالي بحاجة إلى الاغتسال اليومي في ظل الأوقات التي يمضونها في العراء، مشيرة إلى أن توفر الينابيع في المنطقة جعل منها مقصدا للاجئين.

وتضيف "سكنا بداية في خيم نصبتها وكالة الغوث الدولية، يتسع حجمها بحسب عدد افراد الأسرة لتستبدل لاحقا "ببراكيات" مبنية من صفائح الزينكو.

وبالرغم من عدم وجود أقارب لها في الضفة الغربية تحلم الحاجة ام غازي بالعودة لأيام معدودة إلى الوطن لتلامس تراب أراضيها وتصلي في أقصاها، فيما يصبح السبيل الوحيد للتواصل مع ديارها متابعة أخبار القضية الفلسطينية ومشاهدة ما يحل بهم يوميا من المجازر التي يرتكبها العدو الصهيوني.

ولا يختلف الحال مع الثمانيني الحاج ابو صيام من مخيم عزة في محافظة جرش، الذي يرى بأن ذكريات النكبة تتجدد يوميا في ظل الجرائم اليومية التي يرتكبها الإسرائيليون في الضفة الغربية.

ويضيف " في السابق هجرنا أراضينا وما يزال من في الداخل يهجٌر منها قسرا "، وتصبح عبارة " الله الأقوى " عزاء له لطرد المحتلين والعودة إلى حيث ولد في قرية تل البطيخ إحدى قرى الرملة.

الحاج أبو صيام الذي عايش النكبة وأحداث نكسة 67 لم تبق 8 عقود من العمر إلا على ذكريات اقتصرت على شوقه للأرض التي سلبت منه وهجر منها إلى مدينة رفح ليغادرها عقب أحداث النكسة إلى مخيم غزة بجرش.

ويكتفي بالقول "إذا كان لي نصيب سأعود إلى مسقط راسي" نفسي أشوف بلادي، وأموت وادفن فيها "عبارات رددها الحاج أبو صيام الذي امتلأت عيناه بدموع الحنين للأرض.

سنعود وربي سنعود ... وسنملأ ارضك بجنود ... لا تعرف قهرا او خوفا .... لا تعرف سلما وحدود